Conciencia Ecológica

Entonces, acudimos al suicidio de la especie humana por culpa de un sistema social y económico antropocéntrico, egocéntrico, especista y depredador

Manuel Poroj

Por ello nace Manos Verdes, en las reuniones nocturnas en un “restaurante de comida rápida”. Entre discusiones sobre cuestiones de política y sociedad, religión y literatura, entre estudiantes de distintas disciplinas, trabajadores en distintas áreas se discutió sobre la necesidad encausar nuestros esfuerzos en las problemáticas que nos afectan como jóvenes, y en consenso se estableció que el tema ecológico y ambiental son los que nos afectas de forma inmediata. 

De ahí las reuniones para conformar Manos Verdes. La primera discusión era conocer cómo puede abordarse el tema ambiental, y la producción y el consumo fue el factor común de análisis, de ahí dos posturas en contraposición: lo ecológico y lo ambiental.

Las diferencias:

La economía ambiental se diferencia de la economía ecológica en que sus postulados parten de sus propios instrumentos económicos para analizar los problemas ambientales de origen antrópico. Mientras que la Economía Ecológica tienen la ventaja de ser transdisciplinaria ya que debe estudiar los problemas ambientales  derivados de la relación entre ecosistemas naturales y el sistema económico. De ahí de su necesidad de utilizar las ciencias abstractas y naturales, y las ciencias sociales y sus disciplinas para interpretar la problemática ambiental.

Las principales debilidades de la económica ambiental estriban en que:

·      Basa sus análisis de la teóricas neoliberales y keynesianas el cual desde ya establece un marco de análisis cerrado. En este sistema no es posible un proceso económico sin la incorporación de la materiales originados en la naturaleza y que estaría por fuera del diagrama, tampoco un proceso económico que genere desechos. 

·        También, la mayoría de mercancías producidas tienen un precio de mercado: mercancía-dinero, dinero-mercancía. Por ejemplo: si vendemos un mineral no renovable, como el  petróleo, el oro o el hierro, obtendremos un equivalente en dinero, pero con ese equivalente de dinero ¿podremos obtener el mineral si es que hubiera?

·        Y la no corresponsabilidad del nivel de precios y el stock de un producto, como resultado de la oferta y demanda: si los precios aumentan es porque la oferta es menor a la demanda y viceversa. Por ejemplo:

“las existencias de un animal silvestre que sea cazado en forma deportiva, como el ciervo. Veremos que a medida que la caza se incrementa, los ejemplares de ciervo disminuyen, con eso la propia caza se vuelve más costosa, es necesario de más tiempo y mayores gastos en desplazamiento para obtener un ejemplar, hasta que llegue un momento, si la caza es mayor al ciclo reproductivo del animal, que los ejemplares disminuyan a un nivel en que la caza resulta demasiado onerosa, y comienza a mermar. Consecuentemente, al disminuir la caza, los animales logran reproducirse más y otra vez recuperan los niveles de existencias anteriores, con lo cual la caza otra vez se abarata y comienza nuevamente el ciclo. La consecuencia es que, en el largo plazo, la relación entre el animal silvestre y el cazador se vuelve equilibrada.”

Sin embargo, para la economía ecológica la situación es distinta: Su esquema es abierto (véase esquema):

“ya que recibe de fuera tanto energía solar y formas derivadas, como materiales, y al mismo tiempo disipa calor y lanza desperdicios al medio ambiente. Con este complemento la economía ecológica estaría contemplando precisamente las principales causas humanas de la crisis ambiental, esto es, la depredación de la naturaleza a través de la utilización de recursos naturales a un ritmo no recuperable, o la degradación de la naturaleza, lanzando al medio contaminantes a un ritmo incapaz de ser reciclado por los ecosistemas.”

Y en el último ejemplo de la economía ambiental la economía ecología responde:

“Desde una perspectiva biológica, el hecho de que la caza no extinga al animal no significa que la cantidad de animales que sobrevivan en los momentos de mayor caza contenga un pool genético lo suficientemente variado como para hacer frente a futuras enfermedades o crisis ambientales. De manera que el precio –en este caso el costo de la caza– sólo estaría reflejando la existencia de los individuos, pero nunca su riqueza genética intrínseca. También se podría argumentar que la disminución de los ciervos está asociada al crecimiento o disminución de otros seres vivos que comparten el ecosistema y dependen, sea favorable o desfavorablemente, de los ciervos, los que se verían afectados con resultados inciertos, aun cuando la especie ciervo no se extinga.”

Sin embargo estas dos formas de la económica no toma en cuenta el crecimiento ilimitado del capitalismo y la utilización indistinta de sus recursos finitos (como la minería) o renovables (como los árboles), ya que este sistema solamente reconoce los elementos que afectan aquellas mercancías con precios, pero ambas posturas dejan de lado lo político y dejan de preguntarse de donde vienen las externalidades y como introducir los factores físicos en los mercados, la respuesta es simple:

“son las relaciones sociales capitalistas de producción que han relegado a los valores de uso a un segundo plano en relación con los precios, y también son las propias relaciones de producción capitalistas que en su división social del trabajo han separado las decisiones económicas de las políticas basadas en criterios físico-naturales.”

Conciencia Ecológica

La dependencia de las especies de la sociedad humana

Manuel Poroj 

Lo lamentable de todo lo anterior es que debido a la penetración de la actividad humana para la producción, intercambio y consumo en que el mercado se apropia de la naturaleza, se incurre a la privatización de la naturaleza, ejemplo claro la derogada Ley Monsanto o Ley de protección de obtención de vegetales Decreto 19 -2014. 

O inclusive algo que muchos de nosotros no hemos notado pero que ridiculiza el mal llamado nombre de especie humana, la domesticación animal, o mejor dicho la nueva forma de esclavitud de las especies, por considerarnos superiores a ellas, término conocido como ESPECISMO.

Por ello debemos repensarnos como humanidad para negar el sacrificio de más especies. O como lo expresaría un Nobel en literatura, cuando narra el camino del niño Jesús al sacrificio de su cordero a la sinagoga:

“Entonces Jesús, como si una luz hubiera nacido dentro de él, decidió, contra el respeto y la obediencia, contra la ley de la sinagoga y la palabra de Dios, que este cordero no morirá, que lo que le había sido dado para morir seguirá vivo, y que, habiendo venido a Jerusalén para sacrificar, de Jerusalén partirá más pecador de lo que entró, como si no le bastasen las faltas antiguas, ahora cae en otra más, el día llegará, porque Dios no olvida, en que tendrá que pagar por todas ellas. Durante un momento, el temor del castigo lo hizo dudar, pero la mente, en una rapidísima imagen, le representó la visión aterradora de un mar de sangre infinito, la sangre de los innumerables corderos y otros animales sacrificados desde la creación del hombre, que para eso mismo fue puesta la humanidad en este mundo, para adorar y sacrificar.”

José Saramago, El Evangelio según Jesucristo.

El problema no es comerse la carne de los animales, el problema estriba en la matanza inhumana y cruel de animales por lotes para obtener una ganancia, perdiendo la relación humano-naturaleza lo cual conlleva, a merced de la productividad, su ciclo de vida. Y porque no decir la crianza de animales en condiciones crueles que no solo les provocan dolor y miedo, sino que terminan en nuestros platos de comida vendida en súper mercados y restaurantes de comida rápida, en donde nosotros los “humanos” compramos para saciar nuestros caprichos de consumo. 

Conciencia Ecológica

La destrucción de vida a las especies

Manuel Poroj 

Es que el problema estriba en que la sociedad humana está acabando con las especies, con su especie y con ello arrastramos todo lo que contiene ese pequeño concepto de cuatro letras en el planeta a la que llamamos: vida. Y repito a Chomsky:

“la especie humana ha desarrollado la capacidad de hacer precisamente esto;… con su ataque contra el ambiente que sustenta la vida, contra la diversidad de organismos más complejos y con, frío y deliberado salvajismo, también contra sus semejantes.”

Tenemos por ejemplo la extinción de la especies, la cual puede observarse a través de la pérdida de hábitat para que se desarrolle la población, la cual puede ser afectada por la conversión del uso del suelo debido a la deforestación que tiende a ser la principal amenaza contra la diversidad. Por lo que la estimación de la pérdida del hábitat es un indicador para estimar la pérdida de población de la especies.

Por ejemplo para la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza, se encuentran en peligro de extinción más de 5 mil especies en el mundo. Asimismo señala que se necesitan una protección inmediata al menos del 25 % de los anfibios y mamíferos, el 11% de las aves, el 20% de los reptiles y el 34% de los peces, además de centenares de especies de invertebrados. Mientras que científicos de la Universidad de Oxford indican que muchas especies amenazadas podrían salvarse con sólo una inversión del doble de lo que costó la misión Pathfinder a Marte de la NASA. Entonces, ¿es necesario invertir en buscar un nuevo mundo y habitarlo o acabar con las especies? Si lo vemos por motivos de costos, lógicamente la sugerencia sería: realizar en un viaje a la constelación de Cygnus y colonicemos y destruyamos el hábitat de las especies de Kepler-186f, si las hubiera.

Conciencia Ecológica

Manuel Poroj

El Planeta no es único y su tiempo de vida es finito

Y claro, pese a que el planeta tiene un tiempo de vida este no depende de la actividad humana, depende a aspectos físicos.

La vida del Planeta depende del ciclo de vida del Sol. El planeta Tierra tiene una vida estimada, calculada desde el año 2000, de 500 millones de años, sin embargo, se estima que este puede ser de más 2,300 millones de años si se elimina el nitrógeno de la atmosfera. Entonces podemos decir en términos estrictos que el planeta tendrá una vida más larga que la propia especie humana. Y aun así, si la especie humana exterminara la vida en el planeta este existiría en el universo.     

Por virtudes del complejo Universo por ahora podemos decir que el planeta Tierra no es único. Recientes estudios del Centro de Investigación Ames de la NASA[1] y en especial del astrónomo Thomas Barclay explican que la Tierra tiene una prima, una estrella llamada Kepler-186f. Que en opinión de Barclay: "Este planeta está en la zona habitable, pero eso no significa que sea habitable". Sin embargo, es imperante saber que dicho Planeta se encuentra a unos 500 años luz en la constelación de Cygnus y se supone que la estrella se encuentra a una distancia correcta para que el agua sea liquida, pero no se sabe científicamente que exista dicho sustancia en su superficie. Por ello, subraya Barclay: "Es un enorme desafío hallar (planetas) análogos a la Tierra", porque la "mayoría de los candidatos no resultan serlo.”[2] ¡Bueno, hay una esperanza por lo menos para salvarnos! ¿Pero que le ocurrirá a las demás especies que cohabitan con nosotros y reciben los efectos de nuestras decisiones sociales?

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[1] En Moffett Field, California

[2] Veáse: http://mexico.cnn.com/tecnologia/2014/04/17/cientificos-hallan-planeta-similar-a-la-tierra-y-que-podria-albergar-vida

CONCIENCIA ECOLÓGICA

Manuel Poroj

La supervivencia de las especies

El cambio climático no es una cuestión de Planeta, sino de sobrevivencia[1] de especies. Es una cuestión de lo que se entiende por vida en este planeta[2]. El gran problema del cambio climático no se trata de salvar al Planeta, sino de rescatar a las especies que habitan en él. El Planeta es uno solo, sin embargo, este tiene un tiempo de vida indefinido e independiente a la actividad humana y los efectos sociales de la misma en la actividad natural. La muerte del Planeta depende de las fluctuaciones del Universo, la vida y sobrevivencia de las especies dependen de la sociedad y sus acciones sobre la naturaleza.

Ya Noam Chomsky nos indica en su libro Hegemonía y Supervivencia que:

“Hace unos años, Ernst Mayr, uno de los grandes biólogos contemporáneos, público algunas reflexiones sobre las posibilidades de éxito en la búsqueda de inteligencia extraterrestre. Estimaba que las perspectivas eran muy pobres. Su raciocinio tenía que ver con el valor adaptativo de la que llamamos ‘inteligencia superior’, en el sentido de la organización intelectual propia del hombre. Mayr calculó el número de especies desde el origen de la vida en alrededor de 50 000 millones, de las cuales solo una ‘alcanzó el tipo de inteligencia necesaria para crear una civilización’. Cosa que se dio hace apenas muy poco, tal vez unos 100 000 mil años atrás. La creencia general es que sólo sobrevivió un pequeño grupo reproductor, del que todos nosotros descendemos.

         Mayr planteó que la selección tal vez no propicia la organización intelectual de tipo humano. La historia de la vida en la tierra, escribía, refuta la afirmación de que ‘es mejor ser listo que estúpido’, al menos si se juzga en términos de éxito biológico. Los escarabajos y las bacterias, por ejemplo, son muchísimos más exitosos que los hombres en términos de supervivencia. Asimismo, Mayr hizo la más bien lúgubre observación de que ‘el promedio de vida de una especie es de unos 100 000 años’.

         Ingresamos ahora en un periodo de la historia humana que podría dar respuesta a la pregunta de si es mejor ser listo que estúpido. La perspectiva más esperanzadora está en que la pregunta no tenga respuesta. Si obtiene una respuesta terminante, esa respuesta solo puede ser que los humanos fueron algo así como un ‘error biológico’, habiendo utilizado sus 100 000 años asignados para aniquilarse entre ellos y de paso acabar con todo lo demás.

Sin duda alguna, la especie humana ha desarrollado la capacidad de hacer precisamente esto; y un hipotético observador extraterrestre bien podría concluir  que los humanos han dado prueba de esta capacidad a lo largo de la historia, de manera dramática en los últimos cien años, con su ataque contra el ambiente que sustenta la vida, contra la diversidad de organismos más complejos y con un frío y deliberado salvajismo, también contra sus semejantes.”

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[1] Dicho de una persona: Vivir después de la muerte de otra o después de un determinado suceso. Vivir con escasos medios o en condiciones adversas.

[2] Fuerza o actividad interna sustancial, mediante la que obra el ser que la posee.

Mi abuela Emilia (Vamos al calvario)

Por Manuel Poroj

Yo aprendí el comunismo

no en la universidad,

ni en los libros,

ni en las discusiones de las elites intelectuales.

No lo aprendí en los discursos

ni mucho menos

con Marx, Lenin, Fidel y el Che

Ni con los versos bellos de Saramago y Mario Monteforte Toledo

Muchos menos de Tomas de Aquino

y Jesucristo.

Lo aprendi de mi abuela:

en la época de la siembra,

en el tajen*,

en el Xalolelo,

en la Tapixca,

en la sonrisa de ella

cuando después del trabajo en comunidad

me decía: jo pa’ cho' kalwar**.

De donde no aprendí, únicamente me hicieron recordarla, a ella:

que a muerto,

y que quiere vivir con su ejemplo.

De donde no aprendí no pudieron descifrarla.

*Surqueado

**Vamos al calvario

The Beatles y las deidades

“Si tomáramos el poder, tendríamos la tarea de limpiarla de burguesía y de mantener a la gente en un estado mental revolucionario.” 

Una de las frases más populares y discutidas en el Mundo de la Música y en general en todos los espacios de discusión y critica humana, ha sido la declaración de John Lennon cuando pronuncio que: "Los Beatles son más populares que Jesucristo". Sin embargo, cuando John Lennon dijo que: “Si tomáramos el poder, tendríamos la tarea de limpiarla de burguesía y de mantener a la gente en un estado mental revolucionario.” Ni siguiera se discutió. Júzguelo usted mismo.

Cuadro 1

"Los Beatles son más populares que Jesucristo".

“Si tomáramos el poder, tendríamos la tarea de limpiarla de burguesía y de mantener a la gente en un estado mental revolucionario.” 

23/01/12

Fuente: Elaboración propia con datos de FB.

Si tomamos en cuenta la redes social cuyas sigla son FB, The Beatles, tienen mas de 24 millones de fans, si tomamos cuatro paginas que tratan de Jesucristo se suman mas de 19 millones de fans y si sumamos las paginas que traten de dios, tienen mas de 7 millones de fans. Si sumamos las cuatro paginas destinadas a Jesucristo y la dos de dios, tienen mas de 26 millones, superior a una sola pagina de los Beatles. Pero si sumamos la pagina dedicada a John Lennon, le supera en 4 millones. Esto implicaría que las dos paginas dedicadas a los Beatles (The Beatles y John Lennon) en contraposición a las seis paginas dedicada a la deidad cristiana (cuatro de Jesucristo y dos de dios) tiene mas fans. Entonces será cierto que ¿"Los Beatles son más populares que Jesucristo"? Tal ves no por su música sino también por la conciencia que implicaba ser músico en plena guerra fría. 

Pruebas:

Anexos.

Jesús tiene mas fans que cualquiera, Vamos a demostrarlo

Jesuscristo 

Jesus Christ

Dios

Jesus Daily

Dios Es Bueno

The Beatles

John Lennon

Momostenango: Pobreza moderna

Manuel Poroj

Mi reciente viaje a Momostenango, Totonicapán me puso a discernir sobre si el "provincialismo no es un fenómeno de distancia o de descentralización sino un estado de conciencia, una manera de vivir, una mentalidad de siglos”. (Monteforte Toledo, M. 1953: 146).

La cultura de mi comunidad ha cambiado al consumo desmedido, a una comunidad modernizada en el subdesarrollo. Momostenango, un municipio que entra en la modernidad con un agudo subdesarrollo que se profundiza. Ejemplo de ello es la dependencia económica a productos foráneos consumidos dentro de la comunidad. Si se pudiera realizar el cálculo de la balanza comercial del municipio, se vería que el déficit comercial es impresionante. Por lo que se aseguraría que Momostenango es un parasito dentro de la economía Guatemalteca, dependiente a otras economías y comunidades que rigen su devenir a una aldea global paupérrima. Su actividad principal, el comercio: actividad que acelera la circulación del capital, recae en el consumo, la producción es insignificante y posiblemente de autoconsumo mísero. El uso desmedido de productos foráneos en el municipio, inclusive el consumo de productos nacionales quedaría rezagado, ante el consumo de productos extranjeros. La cultura consumista ha penetrado en la mentalidad de los pobladores, agudizando su egoísmo, envidia y los peores monstruos del individualismo: la avaricia y la ceguera mental sobre su situación y necesidad comunal. Las costumbres y tradiciones se han desmejorado y modernizado al punto de presentar el escaso conocimiento de la esencia de las misma, el comunitarismo indígena. El Mercado, como institución reguladora de precios y devastadora de poblaciones dentro del capitalismo, se apodero de la mentalidad de los habitantes, jóvenes, niños y niñas, mujeres y hombres, al caso paradigmático de ocultar el museo de la cultura momostecas y transformarla en un bazar de exposición de mercancías plásticas, baratijas inservibles Made in “chaina”, productos mexicanos y, consumo y más consumo de productos superfluos dentro de la casa de la cultura municipal. Todo esto dentro de las mismas instituciones públicas del municipio con orden estricta del alcalde edil. La mentalidad de siglos se ha modernizado y matiza a su cultura en subcultura.

Existe el principio que reza que la cultura es dinámica, este se cumple en Momostenango, a un estado  involucionado que deshumaniza al momosteco, a un estado de desaparición de su identidad y de su económica productiva a la actividad del consumismo voraz de sus habitantes. Mientras, las personas momostecas (longevidad, adultez, juventud y niñez) siguen con la misma desnutrición, misma falta de educación formal y presentando la vista folklorista de casitas de adobe, teja o lamina con piso de tierra a los pocos visitantes externos, que no es comparable con las actuales vivienda de las autoridades ediles y legislativas que viven en la comunidad.[1] La población se encuentra en una especie de letargo o hipnosis fetichista de la mercancía superflua e innecesaria para sus vidas, adorando al jehová de la ropa de moda, al santo del celular más caro, al ajaw del consumo desmedido de pirotécnicos antes de satisfacer sus necesidades primarias y a crear cofradías desorganizadas de consumo irracional.

En un municipio en donde la compra de una piña se realiza a un precio exorbitante, y la producción es escasa, es necesario que ésta se diversifique y que su población persiga el crecimiento intelectual para mejorar sus condiciones de vida paupérrima que ellos mismos ignoran. Esta será la nueva meta que tendrá que romper el alcalde edil que entra en turno, velar por la producción de productos ventajosos para su economía y el crecimiento intelectual de sus habitantes: generar una explosión intelectual. Su tarea no es de despertarlos y ser el hipnotista que cuente a tres, sino de crear las condiciones para que amanezca y el Sol del desarrollo despierta las mentes de los niños y niñas momostecas a una mayor participación ciudadana consciente a favor de su comunidad. Su apoyo debe ser a los niños y niñas en la educación, la salud, la desnutrición y la cultura y no a seguir otorgando favores políticos a sus patrocinadores de campaña. Debe ser por Momostenango y no por su partido.

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[1] Las casitas de adobe en los alrededores pero en los perímetros cercanos a la zona central “urbanizada”, ostenta grandes construcciones que tratan de mostrar una riqueza imaginaria, casas que  más bien parecen edificios mal construidos son en su mayoría quienes se muestran despampanantes al ingresar al centro de Momostenango. Pobreza cultural, ignorancia presunciosa y falta de identidad que se evidencia en cada una de sus cuadras.

Datos oficiales de la segunda vuelta FALSA democracia

Por Manuel Poroj

Dato interesante: Solo numeritos 

1. En el padrón electoral están inscritos 7,340,841 guatemaltecos. Solamente fueron a votar 4,281,693 a favor de uno u otro candidato. No fueron a votar  3,059,148: se supone que para ellos ninguno de los dos candidatos les parecía los más aptos para el país. El PP ganó con 2,300,874, el cual del total de empadronados representa solamente el 31% de los que podían elegir. Eso significa que tiene en su contra al 69% de la población votante: los que  iban por Maldición y los que no querían ni a uno y a otro. Que en otras palabras significa que de 10 empadronados guatemaltecos, 7 guatemaltecos no quieren al Presidente Genocida, y que sus decisiones solamente responde a los intereses de 3 guatemaltecos.
2. Ahora que pasaría si lo medimos por el total de guatemaltecos (14.5 millones de guatemaltecos -INE-), el 51% de la población esta apta para votar. Solamente votó el 30%. El PP gano con el 16% del total de la población y va a gobernar al 84% de la población que no lo eligió por estar en contra o porque la falsa democracia les vedo la libertad de elegir (35% -Lider y abstencionismo-  y 49% -población no empadronada- esto sin contar los votos nulos y en blanco). De 100 personas Guatemaltecas, solamente 16 están a favor del presidente, caso parecido al hecho que solamente una decena de familias son favorecidas con el capitalismo oligárquico guatemalteco. 

Fuente: http://www.tse.org.gt/, http://resultados2011.tse.org.gt/, http://www.ine.gob.gt/np/poblacion/index.htm

Sí, como te quieren Guatemala

Por  Iraida Pocón

¡Hay si mi tierra llora sangre!, sangre inocente todos los días
Sangre de hombres, mujeres y niños en las calles
Y es cada día hay más hambre, menos dinero, menos trabajo.
Hoy ni pa´las tortillas alcanza, ya ni los frijolitos se compran
Y tanto dinero tirado en las calles, millones en las calles
Como si las fotos de los candidatos se pudieran comer.
Todos dis´que quieren ayudar.

Que te quieren dicen… Guatemala
Pero no veo el amor, sólo el puro interés de tener la guayaba,
el interés de tener el poder
Todos dis´que quieren ayudar pero nunca antes lo hicieron,
creo porque nunca le interesó como ahora…

Que te quieren dicen… Guatemala
Pero ninguno de ellos ha querido ser justo
El general genocida, el oligarca racista
El pastor hambriento de poder.

Que te quieren dicen… Guatemala
pero ninguno de ellos se atreve a caminar con el campesino,
con los maestros, con los obreros, con los niños trabajadores
todos hablan de seguridad, pero nadie habla del hambre que tenemos.
todos hablan de mano dura contra el delincuente (casi siempre pobre), pero nunca
hablaron de mano dura contra el empresario que asesina día a día
a sus trabajadores con salarios de hambre.

Que te quieren dicen… Guatemala
pero quien prefirió dar el dinero de la campaña
para darle duro al hambre y a la necesidad de nuestro pueblo.

¡Sí…, cómo te quieren Guatemala!

empezemos por la raíz del problema

Por: Erick Espino

Cuando imaginamos al arquetipo de ciudadano vemos a una persona solitaria y oprimida que busca ganarse la vida en ciudades en expansión consumidos por el aburrimiento de la cotidianidad y el ocio en su tiempo libre, esta es la ilación que llamamos vida. De la que somos presas todos. Sin darnos cuenta, dormidos por la monotonía de trabajos sedentarios y vacíos trabajando en cosas tediosas para comprar cosas que no necesitamos, ya que creemos necesitar esta determinado por el comercial que vimos en una de nuestras tantas horas de “descanso” en las que se nos instruye en como debemos pensar y actuar alienados, confundidos por realidades que distan tanto de la nuestra, donde las mentiras que se incluyen de forma tacita en medio de verdades que por nuestra idiosincrasia reconocemos como universales, estas mentiras nos gobiernan, haciéndonos indiferentes a realidades más cercanas como el campesino del área rural, el harapiento indigente que pide un quetzal en la esquina o los niños que mueren de hambre, las cuales son realidades que deberían llorar en las calles pero en vez de eso nos consolamos diciendo que nada es perfecto, y las ignoramos, un poco por que nos condicionan a no verlas, y otro poco por que duele hacerlo, pero más que todo por las ignoramos por cruda y llana indiferencia, preferimos no verlas buscar formas de alcanzar las realidades que nos muestran las comedia y programas de la tele.

Estas alimentan las ilaciones que nos hacen olvidar nuestras vidas un tanto vacías, aclarando que no es por que no estén llenas de cosas en si, sino por que introducimos en ellas cosas vacías y sin sustancia, nos ilusionamos cundo pensamos que estamos mas cerca de ser felices como en estas realidades se muestra aún a costa de pisar las realidades, vidas y los sueños de nuestro prójimo, esto es el combustible que alimenta nuestras vanas ilaciones, queremos alcanzar la felicidad a través de nuestro “bienestar económico” o mejor dicho estabilidad económica pero con dinero podes comprar un buen colchón mas no horas de sueño, un teléfono pero no que nos llamen las personas que amamos, podes comprar una casa mas no un hogar podes, comprar un traje caro pero no la autoestima, la mejor forma de aumentar la autoestima y la felicidad de las personas es hacer buenas obras por que aún que no se piense así es mas bien aventurado dar que recibir.

Cualquiera diría que estoy siendo muy negativo que describo una vida gris, pero tengamos el valor de darle una oportunidad a esta punto de vista, tal vez así comprendamos, que el mundo esta como esta no a causa de los políticos, el sistema, el pasado, las trasnacionales, etcétera sino que es culpa de la persona que miras al espejo cada mañana. No digo que no hay nada que hacer, todo lo contrario cuando parece que las cosas No pueden cambiar es el momento justo para cambiarlas, hablo de un cambio de conceptos. El presidente gringo Thomas Jeferson dijo “cada generación necesita una revolución” y en estas los jóvenes son cruciales, han utilizado sus energías para iniciar batallas contra la esclavitud, el colonialismo, los derechos de la mujer, la segregación racial y siempre que la situación parezca ser peor los jóvenes actúan, revolucionan y cambian las cosas, pero me temo que esta vez todo el sistema trabaja para impedirnos darnos cuenta de la gravedad del problema, de lo serio de la situación.

Cuando hablamos de la catástrofe que presupone el cambio climático, hablamos de un tema que nos gusta minimizar pero esto es como cuando se minimizaba el esclavismo al decir a no están malo que trabajen sin pago alguno, son cosas ni que fueran personas, no es tan malo son negros no personas, son mujeres para que quieren votar que se estén en sus casas, hoy decimos solo es el planeta no siente, no opina, no es como si nos afectara si le pasa algo. O si?

Un cambio de concepto, una revolución no de armas, ni huelgas de hambre, no de balas sino de ideas, cambios de hábitos, empezando por un cambio esencialmente urgente, deshacernos de la indiferencia, ya no decir estas frases como "que el gobierno lo arregle" "que el vecino haga". La indiferencia es el cáncer de nuestra sociedad. No se trata de mi, es de nosotros de quien te hablo, nosotros mismos, no de nuestros hijos porque a este paso basta un par de grados más y no se si tendrán donde vivir.

La pregunta que debemos hacernos hoy es: ¿estoy dispuesto a hacer un cambio en mi estilo de vida para ayudar al mundo donde vivo?

El planeta espera tu respuesta

Critica: Ensayo Sobre la Evolución Política y Económica de Guatemala (parte I). Publicado por Carlos Arturo

Esta es una critica al ensayo publicado en el Blog Expresión+ (http://xpresionpositiva.blogspot.com/2009/05/ensayo-sobre-la-evolucion-politica-y.html?spref=tw)

 Por Iraida Pocón.

La incapacidad del Gobierno es histórica, y se debe precisamente a la gran diferencia social existente (hablamos económica, de salud, educativa y por supuesto la discriminación y el machismo). Sinceramente no creo que el éxito de una administración pública se deba y se reduzca únicamente al respeto del sistema jurídico de nuestro país. Ya que si realizamos un análisis a las leyes guatemaltecas, podemos notar que la mayoría de éstas responden únicamente a un sector que no somos precisamente los del pueblo. Si vemos quienes respetan el sistema jurídico veremos que en su mayoría somos todos aquellos que no tenemos como burdamente se dice “CONECTES o CUELLO” con los hacedores de justicia. La evolución de un país está relacionada con asumir responsabilidades, pero no colocaría al gobierno de Estados Unidos como ejemplo, porque es gracias a sus políticas neoliberales que los países de América Latina están sumergidos en la pobreza. Si hablamos de Estados Unidos y sus “políticas nuevas”, sabemos que su propio pueblo, hablando de las clases populares, tiene progresivamente una postura antiestatal. Actualmente unas 30 millones de personas dependen en EEUU de la economía informal, la cual carece de tributación de impuestos. De ésta manera el Estado persigue a éstos para encarcelarlos, siguiendo un proceso judicial que los estigmatiza como delincuentes. Si estas políticas económicas según algunos es la adecuada entonces me pregunto ¿Por qué no tratan de comprender que la economía informal no es más que una alternativa? Sí, una alternativa debido a que los ingresos primarios no cubren sus gastos básicos y aún así deben pagar impuestos. En las “nuevas políticas” de EEUU no está el de brindar beneficio a los desposeídos y mucho menos castigar a los multimillonarios que de alguna manera hacen maromas para no pagar impuestos. La justicia en EEUU como en América Latina responde a los intereses de un sector que maneja uno de los más grandes poderes del mundo EL ECONÓMICO. En la historia de demandas laborales en contra de grandes empresas que han dejado sin empleo a miles de personas en EEUU (refiriéndome a empresas gringas que han ocupado espacios en países latinos) hemos visto que siempre son los obreros los que pierden, entonces pregunto ¿es éste el mejor ejemplo que se pudo tomar? Yo no le llamaría un mensaje de unidad cuando hemos visto que las deportaciones de migrantes han seguido, que han sido tratados peor que animales, y hemos visto como la policía gringa arremete en contra de la vida de migrantes desarmados. ¡Ese no es precisamente un mensaje de unidad! y menos aún cuando hemos visto que EEUU no se ha retirado del medio oriente, peleando una guerra que no le compete o mejor dicho ¡que le compete porque existen intereses económicos imposibles de obviar!

Con respecto a las normas no podemos exigir mucho a un país con el 40% de analfabetismo, con el 62% de los bienes de riqueza totales del país bajo el poder de un reducido grupo de familias. Entonces pensemos como podemos exigir a la población guatemalteca que se comporte educadamente cuando ni siquiera conocieron la escuela. Luego con respecto a la línea doctrinaria estoy de acuerdo a que enseñar valores a los niños es importante, sin embargo nos podemos dar cuenta que quienes hoy nos gobiernan fueron aquellos que lograron conocer la moral y ética que en la escuela enseñaron, y que por lo visto nunca aprendieron. El que en la escuela hayan enseñado a diferenciar el bien y el mal es relativo, recuerdo anécdotas de mis abuelos que los maestros solían decir ¡¡¡LA LETRA CON SANGRE ENTRA!!! Luego ¿Cómo respetar a autoridades que durante los ochenta cometieron vejámenes de lesa humanidad y continúan impunes? ¿Cuándo en la historia de nuestro país se vio una Policía Nacional que defendiera los derechos del pueblo? ¿Cómo creer en Dios? si muchas de las ahora iglesias se llenan las bolsas del dinero de los más pobres. Contradiciendo al autor voy a decir QUE CREER EN DIOS NO ES GARANTÍA DE SER UN BUEN SER HUMANO, es algo mucho más allá que una doctrina, ES CONVICCIÓN SOBRE NUESTROS PRINCIPIOS COMO SERES HUMANOS. Con respecto al desfile de gobernantes que hemos tenido luego de la firma de los Acuerdos de Paz, he de opinar que ninguno de ellos ha cumplido con su papel y principalmente Álvaro Arzú, quien en lugar de modernizar las instituciones estatales dejo sin empleo a miles de guatemaltecos, vendiendo estos, ESO NO ES MODERNIDAD, ahora pagamos el precio, el costo de la luz, teléfono y la escasez de agua van en aumento. Si analizamos los llamados por el autor “descontroles estatales” estos afectan únicamente a gobiernos que no comparten ideologías o cuotas de poder con el sector empresarial, específicamente CACIF, los medios de comunicación hacen bien su papel de perros obedientes y amaestrados. Caso contrario sabríamos de las movidas de Arzú y Berger pero sorprendentemente ellos “nunca cometieron actos anómalos con los bienes del Estado”, esto por supuesto gracias al cuarto poder (la prensa) y el dinero. El “desarrollo tecnológico y competencia” benefician principalmente a las transnacionales, porque gracias a ésta pueden utilizar mano de obra de menor costo (en Guatemala) para otras partes del mundo, lejos de ser aceptación nos han obligado a utilizarla, ¡tenemos carros aunque no tengamos zapatos! Por último y para no hacerlo cansado no puedo decir que Guatemala es un país de oportunidades para TODOS, cómo decirle esto a un niño que sufre desnutrición en el corredor seco de nuestro país, o aplaudir un Tratado de Libre Comercio que nos supedita a las decisiones de las grandes potencias. ¿Cómo decir que hay que fortalecer las instituciones privadas? que lo único que buscan es su enriquecimiento a costa de nuestros recursos y mano de obra barata, sin pagar prestaciones de ley. Cómo esperar ser un país turístico en donde se espera que nos vean como animales en exposición, sin saber valorar nuestra cultura y conocimiento. Cómo aplaudir el servicio de los call centers que lejos de ser oportunidades son más que maquilas que propagan una nueva forma de explotación, llevando al ser humano a mecanizarse y llegando a ser únicamente un código, sin prestaciones, sin seguro social y sin los tratos mínimos de humanismo. Los call centers son los mayores centros modernos de clasismo y discriminación hasta el punto de contratar a las personas luego de un exhaustivo proceso de interrogación tipo FBI, en donde datos como preferencia sexual y castidad salen a relucir. ¡Ahora solo falta que aplaudamos la explotación minera y petrolera porque “generan empleo”, sacrificando la salud y forjando un alto un costo social por estos actos!